| Yucay Trek Perú... | |||||||||
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La Puerta Cósmica - Waka del Maíz En el conjunto de andenerías de Yucay, a 20 minutos de caminata, existe una construcción conocida como La Portada del Sol o la Portada de Antibamba. De acuerdo a los estudios realizados; cuentan las leyendas que a la Portada del Sol de los Andenes de Yucay,,
Los monarcas Pachacutec y Wayna Capac, tuvieron singular predilección por este Valle, es así que mandaron a construir grandiosas edificaciones para el culto a los dioses. Esta portada data aproximadamente de 1450 y en la actualidad se encuentra en ruinas por el paso de los años, pero aun conserva la magia, el misterio y el encanto del tiempo de los Inkas.
En el solsticio del 21 de junio, el primer rayo de sol ingresa exactamente por una de las esquinas orientadas al Este, alumbrando sobre el muro principal, especialmente sobre una piedra recientemente descubierta que describiré en los próximos párrafos. En el Solsticio del 22 de Diciembre, el sol aparece frente a la puerta principal de este recinto. Durante estos fenómenos, se pueden apreciar magnificas proyecciones de luces y sombras, tanto de día como de noche con la luna llena y el sol.
Esta puerta, que data de la época del reinado del InKa Huayna Capac, es tambien un portal a la via láctea. La Piedra Mitológica “Puente Cosmico ” En la Portada del Sol o Waka del Maíz, descrita anteriormente; frente a la puerta de acceso principal, se encuentra una piedra de importante relevancia, exactamente al medio del muro de la construcción que aparentemente ni se nota y se confunde entre las demás piedras. Después de varios años de estudio sobre este centro ceremonial importante dentro de las andenerías de Yucay; también he podido encontrar, en la Waka del Maíz, evidencias de una ciencia milenaria, como es la arqueo-astronomía sagrada y una escritura ancestral plasmada sobre la piedra que posteriormente describiré cuidadosa y detalladamente. Esta piedra describe la conceptualización religiosa de los tres niveles del mundo andino: el Hanan Pacha (el mundo encima de la tierra "mente"), el Kay Pacha (el mundo terrenal "cuerpo") y el Ukhu Pacha (el mundo interior de la tierra "espiritu"), así como los elementos de la Chakana InKa o Cruz Andina. Chakana, etimológicamente, proviene de dos vocablos de la lengua quechua: Chaka="puente" Entender la cosmovisión del Mundo Andino, demanda de un desprendimiento de nuestros conceptos clásicos-ortodoxos, de un esfuerzo disciplinario de meditación y, desde luego, de una convivencia con la naturaleza. De hecho que los sabios andinos, al caminar por este mundo rocoso, que parecía un lugar de encantamientos, se sintieron atraídos por sus formas y decidieron construir in situ espacios de observación astronómica, altares, templos para ejercicios de alquimia interior y otros de vivencia shamánica, espiritual y religiosa. En ejercicios de meditaciones profundas he conseguido tener una lectura intemporal de este mágico lugar, permitiéndome descubrir escenarios y su conexión estelar. En la fotografía tomada la mañana del 21 de junio del 2008, si observamos atentamente podremos apreciar una serie de líneas y figuras relacionadas a los elementos de la cosmovisión andina con proyecciones de luz y sobra generadas por los primeros rayos de sol sobre la Piedra Mitológica. Aparentemente, las líneas que existen sobre esta piedra, son productos de la formación de la roca y pasan muy desapercibidas y sin mayor importancia para los ojos que no lo quieren ver; pero haciendo una interpretación mística y filosófica sobre la cosmovisión de los andes y siguiendo el orden en que se encuentran estas líneas, podremos descubrir y entender uno de los más grandes misterios ancestrales de los Inkas grabados sobre la piedra como códigos estelares.
1. En la parte superior de esta piedra, podemos apreciar que el sol en la mañana, el 21 de junio ilumina intensamente, regalándonos un mensaje divino y espiritual. En este lugar se encuentra la figura de un ave cóndor de apenas unos cuantos milímetros, relacionado con el Hanan Pacha. El Cóndor, ave de poder importantísimo en la filosofía andina, representa en definitiva el camino hacia la luz y la realización. 2. En este segundo espacio, descrito en la fotografía, podemos apreciar un triángulo con bifurcaciones de las líneas que forman una “x”. Al posar la mano izquierda sobre esta piedra, el dedo índice encaja perfectamente sobre este pequeño triangulo. En filosofía andina el triangulo es un símbolo muy importante que representa al dios supremo Wiracocha, tanto así, como a los tres niveles del mundo andino anteriormente mencionados, la mente, el cuerpo y el espíritu. La x también representa los caminos o seques imaginarios que se deben seguir para alcanzar la iluminación y la comunión con el macrocosmos o el dios tutelar creador del cielo y de la tierra Wiracocha y con la ayuda del ave cóndor a partir de un centro magnético. Estas lineas tambien podrían representar la diagonal que conduce a la sabiduria, plasmada con fórmulas matemáticas en la Chakana andina. También he podido encontrar esta grafía “x”, en el complejo arqueológico de Paukar Cancha sobre una piedra que también es iluminada por el sol a partir del solsticio del 21 de junio al amanecer donde también es posible posar la frente y estoy seguro que en otros lugares ancestrales también deben de existir este tipo de grafías, así como el cuadro de Juan de Santa Cruz Pachacutic Yanqui Salcamayhua que existe en el Qoricancha del Cusco. El estudio de Piers Vitebsky asume que estos gráficos sirvieron para realizar viajes espirituales por el cielo relacionados a vivencias Shamánicas y de carácter religioso y/o espiritual.
Poner la mano sobre esta cavidad, representa la comunión del hombre con el cosmos y el universo.
4. En la parte inferior, podemos observar una gran línea que atraviesa toda la piedra en forma horizontal. Esta línea la he relacionado con el Ukhu Pacha que podría representar a la serpiente celestial y al Mayu Cósmico. Al posar la mano sobre esta piedra, da la casualidad que la muñeca de la mano recae exactamente sobre esta línea dando la sensación de que la piedra, a través de esta línea nos toma las pulsaciones… Piers Vitebsky, muestra también una fotografía de cómo unos chamanes esquimales de Alaska realizan sus rituales, posando la frente sobre un soporte para activar la videncia y así poder viajar por mundos paralelos acompañado de algunos espíritus que los guían en sus viajes espirituales para lograr la adivinación y diferentes técnicas de meditación y alquimia interior. Seguramente, en estos lugares especiales, los sabios andinos, realizaron ceremonias y trabajos de alquimia interior, así como el autocontrol y el autoconocimiento que les permitía interactuar en mundos paralelos, de esta manera podían consultar a los espíritus de sus antepasados, a sus deidades y dioses y de alguna manera influenciar en las fuerzas de la naturaleza para realizar pronósticos de tiempo y rendir reverencia a las diversas actividades que realizaban en sus vidas cotidianas, así como a la fertilidad, abundancia, sabiduría, entre muchas otras. Gracias a este tipo de rituales en estos lugares importantes, nuestros antepasados alcanzaron una conciencia superior a las nuestras, entrando en comunión con el universo. Es así que explico, como los incas adquirían los conocimientos de la naturaleza para poder realizar grandiosas obras, así como también, lograron un gran gobierno basado en tan solo tres principios importantísimos como son el yankay, munay y yachay. Alcanzaron la perfección que se ve plasmada en sus obras de arte, en la arquitectura, en la agricultura, en su gobierno y en su estilo de vida sin depredar la naturaleza y sin necesidad de emplear maquinas, cementos, combustibles ni electricidad. De hecho, en la actualidad, el hombre moderno ha revolucionado con la ciencia y la tecnología aplicando maquinarias sofisticadas que hasta han permitido realizar viajes espaciales gastando enormes cantidades de combustible y energía eléctrica para realizar diversos experimentos científicos; pero a cambio de todo eso vivimos en un planeta lleno de contaminación, donde hablar de ética y moral parecen ser temas anticuados y a veces ofensivos, donde el común denominador de nuestra sociedad actual esta comandada por el odio, envidias, egoismo, hipocrecía, malas jugadas, trampas, Etc. Etc. Etc… Vivimos en un mundo en donde una construcción de concreto vale más que un jardín de flores; donde las armas importan más que la pobreza de los pueblos; donde los personajes más ricos del poder, comen en bajillas de oro, mientras que los hombres más pobres del mundo buscan su alimento diario entre la basura. Me canso al hacer este contraste de la realidad actual en la que vivimos, existen diferencias avismales, existen tantas cosas más que podríamos mencionar, es un tema que en los ultimos años ha tomado mucha importancia, solo me queda decir que en la época de los inkas y de nuestros antepasados, nada de lo que sucede en el mundo actual, sucedió. Siento que en alguna parte del camino nos desviamos. Dejamos de mirar al cielo, dejamos de hermanar nuestra vida cotidiana con ese todo al que pertenecemos. Las ciudades crecieron verticales y la contaminación envenenó nuestro cielo, el calendario para la siembra es cuestión de viejos o de ignorantes, la luna ya no sirve ni para los poemas de los enamorados, en las ciudades solo miran al cielo las grandes antenas, las que nos acercan tanto a la tecnología, a las pantallas donde vemos las grandes estrellas… de la farándula, el mundo postizo que veneramos cada noche como ritual canjeado por la vida misma. Nos volvimos tributantes de lo artificial y nos perdimos el privilegio de vibrar con las estrellas, de renovarnos con cada luna nueva, de hermanarnos cada solsticio… Los mayas pronosticaron en los códices de Dresde que a partir del sábado 22 de diciembre del año 2012, todo aquel mundo inarmonioso que existe en la actualidad, culminar, habrán muchos desastres naturales y conflictos sociales, y asi, el hombre experimentará un magnifico cambio en su evolución y permanecerán por siempre los de mayor fuerza espiritual, en paz y en armonia con todo el universo. Esperemos que sea cierto para que la humanidad realmente cambie y viva en un mundo diferente.
El trabajo de Juan Rivera Tosi y Javier Lajo, hacen referencia que allí, marcado en el suelo peruano a 45° del eje N-S (ver dibujo), tenemos una especie de TAO andino. Como se sabe el Tao asiático, es el “camino” del encuentro del hombre consigo mismo, con su verdad. Con mucha razón la descubridora del Qhapaq Ñan se pregunta. ¿Imataq Cheq’ari? ¿Cuál es la verdad?. O lo que es lo mismo: ¿En nuestra cultura andina, porqué la diagonal es el camino de la verdad? Estamos pues, frente a una Escuela Andina de Sabiduría, que es la disciplina global de la Qhapaq Cuna. Lo contrario sería pensar que estas ciudades se construyeron sobre una línea recta y a 45° del eje N-S, por azar. Se acepta que fue hecha por una sabiduría y disciplina científica y tecnológica, si se superpone este diagrama al globo terráqueo se notará que el Qhapaq Ñan estará a 45° del eje Norte-Sur y la “linea o camino de la verdad” o Chekaluwa prácticamente quedará superpuesta sobre el eje de rotación de la tierra que tiene un ángulo de 23° 30’. Lo cual lleva a la conclusión de que esta “Línea de la verdad o de la vida” fue originalmente el ángulo del eje de rotación de la tierra que hoy en día tiene una inclinación de 23° 30’. Es de suponerse que el ángulo “óptimo” u original del eje de rotación fue de 22° 30’, y que esta es la inclinación exacta que crea la vida y la biodiversidad en la tierra, al ser la causa de los solsticios, de las estaciones y la diversidad de climas. El conocimiento astronómico de los inkas no puede menos que causar asombro y una especie de sobrecogimiento, de admiración profunda, pues estos hombres sabios dejaron un legado de conocimiento original y autónomo, el cual es necesario, vital, para el futuro de la humanidad. En la Piedra Mitológica de la Portada de los Andenes de Yucay se pueden apreciar diversos elementos que tambien se encuentran en las interpretaciones de la Chakana Andina como hemos podido apreciar anteriormente donde las luces y sombras producidas durante los solticios y equinoccions desempeñanMuna tarea importantísima. En esta piedra tambien se aprecia un mapa cosmogónico del la via láctea o del mayu Cósmico. ___________________________________________________________________________________________________________________________ Yucay Trek Tourist Information & Discoveries 2005-2010
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El cultivo del Maíz era trabajo estatal; por eso a las andenerías de Yucay venían grupos de personas de diferentes Suyos, mas era ritual y privilegiado, su producción se basaba en el sistema de distribución; por consiguiente el maíz en la economía agrícola de los Incas tuvo su waka para rendir culto a la Mamasara, a la fertilidad y a la abundancia. La fiesta de la Mamasara se realizaba en el mes de mayo en la fiesta de Aymoray, a nivel del Tawantinsuyo. Probablemente en Yucay se concentraba toda la nobleza cusqueña. La adoración se realizaría en la Portada de Antibamba y la fiesta en el inmenso anfiteatro de Ticcllabamba dentro de los Andenes de Yucay. Luego de esta celebración, los sacerdotes entraban en ayuno solo bebiendo chicha.
El muro de contención de La Portada del Sol de Yucay mide 6 metros de altura; tiene una puerta orientada hacia el Este de 2 metros de ancho por 4 metros de alto con 17 escalones hacia el Suroeste y 17 escalones hacia el Noreste a manera de pirámide invertida dentro de la tierra. Por sus características arquitectónicas esta construcción es la única en su género al rededor de todo el territorio que ocuparon los Inkas y también se encuentra ubicada exactamente al medio del Valle Sagrado entre Pisac y Ollantaytambo. Gracias a los avances de la ciencia, podemos ver en los mapas satelitales, que este lugar también se encuentra al medio de los límites del gran imperio del Tawantinsuyo.
